【摘要】代大学组织源于欧洲中世纪大学，尤以意大利的博洛尼亚大学和法国的巴黎大学为典型代表。它们为现代大学的完善提供了组织模型和管理机制的借鉴。博洛尼亚大学所形成的“学生型大学”的不同于巴黎大学的“教师型大学”，这一治理方式让后世颇为惊叹，因为它挑战了当代人们对于大学管理所形成的思维定势。本文试图在其时代背景下对学生治校的方式加以窥视以期分析“学生大学”的合理存在性。博罗尼亚大学学生治校的主要原因在于罗马法的律法精神和学校两大主体的身份特征及其相互关系。

　　【关键词】学生管理；身份；罗马法；治理权；学生权利

　　西欧中世纪大学作为后世大学发展的源头，尤其值得我们深探其原貌特征。尤以意大利的博洛尼亚大学为论去窥探在我们现今很少见的学生治校的现象。1988年，在博洛尼亚大学建校九百年之际，欧洲430个大学校长在博洛尼亚的大广场上共同签署了《欧洲大学宪章》，正式宣布博洛尼亚大学为“欧洲大学之母”。作为母型大学的博洛尼亚最初只是学生的团体，大学的内部治理权利完全囊括在学生手中。它给我们展现了不一样的权利结构模式，即使这种模式在现今对于大学的管理不具有科学合理性，但是它自生所展露的学生自由、学生自主对于当今大学内涵发展具有重要的启示性。

　　一、“学生大学”存在发展的适合土壤

　　博洛尼亚大学在由学生组成的联合团体下赢得了城市当局对于大学独立的认可，大学完全处于校长的司法管辖下。而校长是由几个学生团体选举团体内部成员而产生的，校长是学生代表。他代表大学对外处理与市政当局的关系，维护大学合法利益和特权，对内掌管校内一切事物，包括学习事物的组织管理。这样一所学生大学何以发展而来？为什么它形成的不是我们思维定势中教师治校的模式？

　　（一）罗马法的律法精神

　　博洛尼亚大学本身是作为一所律法大学而闻名遐迩。学校研究民法学的风气格外浓烈。这种风气与当地的社会政治环境有很大的关联。意大利不同于法国，尤其是在意大利北部城市，是一个比较纯粹的封建君主制国家，教会势力在这里只是具有一定的调合作用，它的社会政治环境比较温和，并且传承自古罗马的市政制度也还深刻地保留在人们的记忆中，这些有利的因素使得意大利形成了一种自由宽松、充满活力的市政生活。博洛尼亚市由于便利的交通和发达的商业来往需要民法学作为技术支撑，因此博洛尼亚成为当时欧洲的法律之都。在这种崇尚市政生活并且对古罗马法熟稔的传统背景下，我们有需要从罗马法的律法精神中去窥探学生大学得以形成的法律背景。

　　1、民主对等性原则。从古代罗马法体系中流传下来的关于个人和组织权利的观念中强调民主对等性原则。这是行会制度得以形成和发展的基本运作规则。正在这种古代原则的影响下，才促成了行会组织在日常生活中合理性、有效性以及不可或缺性。大学最初也是行会性质的组织，“university”的前身“universitas”的含义就是行会、自治团体的意思。学生大学是学生组成的行会组织。在行会组织逐步发展完善的过程中又进一步地巩固了这种传统规则。“民主性”主要体现在大学在重大问题、基本原则都是全体成员大会共同讨论决定。“对等性”原则核心在于全体成员在权利、利益与机会方面的平等。

　　2、行会性与公民身份观。中世纪意大利城市的行会组织比在现代社会环境中联合得更加紧密，也更具统治力。原因在于罗马法赋予了“执行管理理事会”或者3人以上社团组织不受政府其它特别权利机构制约的社团法人地位。在当时共和体制下的意大利诸城，普遍盛行的是一种类似古希腊的公民身份观。其规定在没有明确契约的情况下，一个城市的公民对另外一个城市的公民不具有任何的权利和义务。在同一城市里，对于拥有本城公民身份的居民实施一套法律，而对外来的入住者则施行另外一套相对严酷的法律。在这种环境下，成为某个行会的成员对于个人的人身安全显然具有至关重要的意义。博洛尼亚城的学生们如果没有组成一个组织严密的行会，没有坚持向政府索要社团的合法认证以及组织特权，作为外籍人员的他们在这座城市的地位和待遇基本上没有保障。行会性组织规则以及城市之间的公民身份观是迫使学生在以同乡会为单位组织下形成统一的行会组织的催化剂。正是在此背景下，学生大学组织得以显山露水。

　　3、人格权法。“人格权法”当时在伦巴第诸城普遍盛行。人格权法的观念规定三四个共同居住在一个地方的居民也可以分别奉行不同的法律体制。直到13世纪，这种崇尚个人权利的观念依然存在。因此在学生依据自己民族，区域划分组成的各个同乡会组织中，所有外籍学生处于本校校长的监管之下自然也就不难理解了。