摘要：本文通过对通识教育学理上的分析，寻找到通识教育课程体制推进的切入点。首先通过分析确定通识教育课程体系构建的基本逻辑基础，再尝试性构建出通识教育课程体系的改进模型，然后就淡化不同教育模式的界限、课程体制的变革、学生评价制度的调整这三个课程设计关注的基本问题作了阐述。

　　关键词：通识教育；通识教育课程；核心问题；改进策略

　　纵观国内一些大学的通识教育实践活动，几乎每个学校都能提供门类完善、划分清楚的通选课程，这些课程就作为全校公选课提供给学生成为他们所接收的“通识教育”的最主要形式。在学校的要求下，学生会在人文社科类里选几门课，再在自然科学类中选几门课，挑几门简单好玩的，随便听一听，混一个考试及格，这就是“通识”了吗？真正的通识教育必须采用一种科学的、符合我国大学现实状况的课程设计并采用一系列有效的推进手段保证实施。

　　一、理论基础

　　通识教育推行的关键在于操作，而在教育实践活动的操作过程中，可以与师生同时发生关系并与学生联系最密切的就是“课程”，学生也是通过课程与通识教育直接发生联系，故而课程体系的设计尤为重要。

　　（1）遵循生活逻辑

　　实际上课程知识，无论是科学、人文、艺术、道德等都从生活中得来。过程哲学认为世界是个有机体的过程，影响过程和机体发展的变量是多样的。教育必须鼓励人们认识现实中多种变量运作的相关性。对于人们高度推崇的、作为理性沉淀物的科学世界，只是生活世界的抽象图景。而只有在充满生机与动感的真实的生活世界里，才能满足人的意志、情感与价值等方面发展的全部需要。因此可以说，科学世界只是人类进修理性的“营地”，而生活世界才是我们生命的“家园”。我们的课程中不能只关注科学知识和专业知识，还要教给学生生活的知识，把课程整合为一种指向生活的综合而具体的精神人格。

　　通识课程要整合知识的学科逻辑、学生的心理逻辑与知识的生活逻辑。教师需要立足于学生真实的生活情境，选择真实的生活材料，让学生在自己真实的感受中，通过自己已有的生活经验理解文本世界，这样的课程才是有意义的。生活课程不单指学校生活和学习生活，它应该是丰富多彩的，应从政治的、经济的、物质的、精神的、家庭的、社会的等多角度感悟课程文本和生活的多元化内涵。新课程力图从认知、情感、做人、做事、审美、道德等多纬度重建学生的生活世界。

　　（2）坚持教育学原则

　　首先，课程设置的目的在于促进学生理智的发展、培养学生理智的能力人和宇宙都是理智的产物，理智是社会中人的最重要的特性，学校是培养人的理智的社会机构，培养人的理智是学校教育的最高目的。真正的教育就是人的理智的教育与训练，它应当使学生通过理智的训练为未来的生活做准备，而不是在活动中去学习，去适应现实的世界，他们强调让学生熟悉具有永久重要性的普遍规律是适应未来社会的最好的准备，使学生适应世界永恒的真理才是教育的真正目的。

　　其次，学校可以围绕“永恒学科”设置课程。“永恒的学科”是训练学生理智能力的最好的办法，教育家和教师应当以“永恒的学科”为核心为学生设计和确定课程内容，美国教育家赫钦斯一再强调：“课程应当主要地由永恒学科组成。我们提倡永恒学科，因为这些学科抽绎出我们人性的共同因素，因为它们使人与人联系起来，因为它们使我们和人们曾经想过的最美好的东西联系起来，因为它们对于任何进一步的研究和对于世界的最美好的事物联系起来，对于任何进一步的研究和对于世界的人和理解是首要的。”“如果有一些永恒课程，凡自愿自称受过教育的人应当掌握，如果那些课程构成我们理智的传统，那么，那些课程应当成为普通教育的核心。”

　　二、改进策略：

　　（1）本科阶段通识教育课程体系模型的尝试性构建

　　按照前文所述的构想，借鉴美国经验，本研究尝试架构的通识教育课程体系模型图示如下：

　　其中，哲学代表着理解与认同的能力，同时也是人文社科类学科的基础思维能力；数学是杰出的思维训练工具，是所有自然学科的基础和强大的逻辑工具，由它而衍生出各类理学、工学和自然学科；美学集中代表艺术的能力，包括美的鉴赏和创造的能力，包含着音乐、美术、体育，乃至文学等一切蕴含有能激起人内心审美体验的活动；同时，哲学和数学还是一种“探究问题的方式”，作为一种最基础的方法论被各个学科所用；在核心能力确立之后，把它们与现有专业整合在一起，把专业课当作是外围课程加以安排，某个专业的学生成为在相关情境和问题域中的特长生；在这个过程中，为了理解异文化的思维，又必须学习外语，不然也很难理解透彻西方的经典哲学、数学和美学；最后由核心能力、外围课程再影响到现实的工作和生活，开设一些比较务实的课程，整个课程体系连贯、有逻辑并且有现实的作用。