适应社会变迁的能力发展历程:课程的视角（上篇）(2)

　　"喉咙张开"则意味着善于进行人际交流以满足合作的需要。人际交流不仅需要良好的记忆能力还需要良好的表达能力，文字出现之前表达能力主要是指口头表达能力，只有具备良好的记忆能力和口头表达能力的人才能把别人表达出来的信息记住并清晰准确地转达给其他需要的人，合作才得以形成。
　　书面文字出现以来，人们可以把信息记录到书本上，并由此提供了便捷的信息查询途径，这种变化使记忆的作用下降。印刷术发明之后，记忆能力的价值进一步降低，而同时查阅书本获得可靠信息的阅读能力，通过书面文字恰当地表达自己思想的写作能力被日益看重。这种能力的获得需要比口头语言更多的技巧和相应的训练，当学校出现以后，这种能力的训练往往体现在课程内容中。
　　西方学校主要通过"七艺"培养学生的表达能力。虽然在课程上设有"七艺"，但实际上受重视的只有文法、修辞和逻辑学。人们普遍认为，人文学科是经过长期历史延续下来的固有和熟知的知识体系，学习这些知识不仅有助于从事宗教、法律和医生等职业，同时也是有教养的象征和阶级地位的标志。在"七艺"中，文法使人学会解释诗人和历史学家的作品，使人能正确地写作和说话。修辞是日常生活中有效地利用世俗谈话的艺术。逻辑学是理解的科学，使人们能很好地思考、下定义、作解释和区别真假，并给人以知识。文法、修辞、逻辑学都很重视口语练习和书面写作能力，培养学生说话和写作的条理性和连贯性，也是最能充分展示有条理思维的方式。这种教育一直延续至今，时至今曰，博雅教育仍然非常重视对学生表达能力的培养。
　　我国古代儒家要求学生掌握礼、乐、射、御、书、数六种基本才能。其中，"礼"和"书"一直以来为历朝历代所重视。孔子的私学以"文行忠信"四项内容教育学生，其中的"文"强调的即是书本知识。这些学习内容同样反映出社会对书面表达能力的看重。
　　由上述可见，古代社会在文字产生以前，课程能力目标强调以语言记忆力、口头表达力为主。随着文字的产生以及社会发展的需要，书面语言逐步受到重视，与之相关的读写能力越来越重要，其重要性一直持续至今。
　　二、近代工业化社会对逻辑与数理能力的重视及其课程形式
　　随着西方社会文艺复兴的到来和工业化程度的加深，教育目标和内容发生了重大变化。教育理论的主调是经验主义和功利主义，人们强调教育的功利目的，认为正规教育应该从那些可以"直接诉诸感觉"的学科人手进行教学，鼓吹在学校中用实验科学取代古典研究，并倡导设立教授各种机械工艺的职业学院。
　　在整个17世纪，不同学科和职业地位的升降变化非常明显，并引发了课程设置和课程目标的急剧变化。在17世纪伊始，神学和人文学科比科学更受人们尊崇。牧师在人们心目中属于官方绅士和统治阶层，是上帝福音的传播者和开启天堂之门的引路人，是各阶层最有能力的青年向往的职业。[3]但随着时间的推移，人们对宗教的兴趣明显下降，牧师和教士的声望随着时代的变迁而降低。1601-1605年约70%的人对宗教感兴趣，1701-1705年下降为仅有约2%的人对宗教感兴趣。[4]
　　与神学的情况相反，17世纪人们对科学的兴趣持续增长。1601-1605年只有约2%的人对科学有兴趣，到1651-1655年对科学的兴趣一度达到顶峰，约74%的人对科学有兴趣。这说明科学得到了人们的高度赞许，跃升到社会价值体系中一个受人高度尊重的位置，对科学的肯定性评价引导着更多的人从事科学。[5]基于类似的功利性考虑，绅士们也被鼓励去学习和研究数学、解剖学、植物学、医学、化学和机械几何学等。随着社会对科学诸学科需求的增加，课程的重点发生了转移，从大学新增设的教席和课程可见一斑。
　　在16世纪早期，大学教席的重点是在各人文学科上。1546年，亨利八世在牛津和剑桥设立的五个钦定教授席位分别是神学、希伯来语、希腊语、民法和医学。医学是这五个教席中与科学唯一的接触点。1575年，格雷沙姆学院建立，出于"航海的实践需要"，教授席位中包括数学和天文学。自此，数学等科学课程开始占据大学科学教席的主导地位。1669年，牛津大学设立植物学教授席位；1702年，剑桥大学设立化学教授席位，1704年设立天文学教授席位。从1707年罗伯特o格林出版的《剑桥大学学习计划》看，其数学和科学学习计划非常丰富，涉及数学和科学的课程包含9类37门，[6]而当时教授这些学科的教授包括牛顿、克普勒、梅卡托、布尼兹、史图密斯、弗雷斯坦得。这种现象说明，从16世纪晚期到17世纪中后期，特别是18世纪早期，那些与改进人类的"生活便利"联系最密切的事业获得的社会声望越来越高，学科的重点越来越倾向于实用学科，物理概论、力学、流体静力学、物理学、解剖学和天文学在18世纪课程设置中已经占据了重要地位。

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