郑板桥的“三竹”之说

　　【论文摘要】本文用图像学的方法分析郑板桥的“三竹”之说，结合郑板桥的生活背景及仕途生涯。通过分析他的画作展开细致分析手中之竹、胸中之竹、眼中之竹的“三竹”之说。
　　【论文关键词】图像学；“三竹”之说；题跋；竹石图
　　郑板桥是一个卓越的艺术家，他在绘画、书法、篆刻诸方面的成就，奠定了他在中国艺术史上的重要地位。用图像学的方式来解读他的“三竹”之说，他的“三竹”之说代表了他对艺术美的一种理想和追求。从唐代以来，题画诗已经开始有了独立存在的重要性，画上再题上诗文，它们之间相互结合，是千百年来很多画家一生想要追求的目标。郑板桥发挥自己独特的绘画才能成为画家们的典范，俨然已经形成了自己的诗书画印，构成了他独特的艺术风格，对后世影响很大。
　　一、眼中之竹，胸中之竹，手中之竹
　　郑板桥认为艺术创造是不断运动、不断变化的。郑板桥正是因为重视主体和客体，提出了“眼中之竹，胸中之竹，手中之竹”的艺术创造论。郑板桥在《竹》中的一段话说：“江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”这段话生动形象地说明了艺术绘画创作的三个重要阶段，是眼中之竹、胸中之竹、手中之竹，也就是艺术感官、艺术构思、艺术物化，但凡优秀的艺术创作都必须经过这样一个发现的过程，创作出动人的、带感染力的作品。接下来就来探讨它们各个阶段的作用和它们之间的关系。
　　第一阶段：在进行“眼中之竹”艺术创作的时候，首先是画家对所描绘的物象进行细致的观察，用肉眼精细观察，从而产生了对这一物象的理解，包含感情的感受和娴熟的技艺与思考，然后画家通过直接观察到的，在脑海中形成一种主观意识，完整地表达出所要描绘的事物。
　　从郑板桥生活环境来看，郑板桥出生于知识家庭，父亲教书，母亲在他年幼时去世，他22岁开始绘画创作，曾去扬州卖画，为政期间，因不能适应官场的尔虞我诈，辞去官场归隐民间，一生坎坷。在这样的一个生活环境下，郑板桥不管是经济生活还是精神生活，压力都是很大的，对他提出“三竹”之说坚定了基础，通过画笔真切地、细致地描绘出来。
　　第二阶段：“胸中之竹”，从眼中之竹到胸中之竹是艺术想象到艺术构思的过程。它是艺术创作的中心环节，他需要把画家看到的、留下的印象，加入作者的所看所思所想，使得看到的事物得到精神方面的升华，渗进了艺术家的思想感情，使画面更加生动形象。
　　这一阶段，郑板桥在山东时期，随着他思想的变化，他对竹子的认识也发生了变化，下面是郑板桥思想发生变化的三个主要方面：一是由对清王朝的最高统治者的歌颂逐渐变为揭露抨击；二是由对仕途官场的追求逐渐变为反感厌恶；三是逐渐走向民间，与百姓交往，体会民间疾苦，在这种环境下，郑板桥思想发生了一些变化。思想的变化直接影。向到了自己在绘画方面的认识，他对竹子的绘画不仅仅停留在眼中看到的，更多的是加入了自己的思想情感，自己在官场中不屈服、不同流合污，体现出“出淤泥而不染”的情感。
　　第三阶段：“手中之竹”是将眼中之竹和胸中之竹转化为现实的作品，画家用笔墨纸张来传达表现审美意象。在这一阶段中，是美的一次又一次的升华，带羞画家看到的、想到的，加入画家最真挚的情感，去表达自己内心对这个事物的热爱。用手画出来的比起园中自然景象还要美，画家将艺术构思阶段内形成的艺术意象变成物态化的，去用心感受作品带给我们的全新的美的感受。
　　郑板桥的一生与竹结下了不解之缘。不难发现竹的虚心、坦荡、劲节、清高、脱俗、刚正不阿等气节，与郑板桥一身正气、两袖清风的品格涵养相融合。

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