摘 要：美育是美学和教育学的边缘科学，它在理论指导上是美学的，在实践上是教育的，因此，美育可称为运用美学理论于教育实践，以塑造健康完美人格的一门科学。

　　关键词：美育；聋生；教育作用

　　美育是以美学理论为指导，通过感受、鉴赏、创造美、陶冶情感、促进人的全面发展的教育形式。这种形式对当代聋生的教育绝不可低估。从以下三个方面谈谈美育在聋生中的教育作用。

　　一、美育可以抵制不良思想对聋生的影响

　　我国目前已进入高科技、多元化的时代，大规模、复杂的信息如滚滚潮水，一齐扑向学生（年青人）。各种各样的思想、生活方式、声音和色彩，汇集成了一片光怪陆离的图景，展现在他们面前。这奔腾向前的时代洪流中，也必然夹杂着泥沙；这敞开的门窗迎来清风的同时，毒菌也会随之侵入。美和丑交织着，上进和堕落，庄严和庸俗，文明和愚昧，都混合在一起，随处可见。这一切都对当代聋生的思想、观点、品德、信念的形成产生着超越学校教育的巨大影响。面向这一切，怎样识别、选择和判断，对思想单纯、阅历不深、识别能力不强的聋生来说又是一个难题。那些意志薄弱、没有抵抗力和辨别力的聋生便会在这股洪流中迷失方向，步入歧途。如有一段时间，低级黄色画片、口袋书、书籍以及录像与录音带等曾一度泛滥，聋生受害不浅。

　　面对今天复杂多变的社会现实，特殊教育工作者不仅要教给聋生较多的知识，更需要培养聋生识别、选择、判断事物美丑的能力。而这种能力的培养，只能靠实施美育，靠春风化雨式的疏导，而不能强制。因为任何形式的强制，都只能引起聋生心理上的逆反，不能收到教育效果。聋生由于听力的障碍，难以接受外界的声音刺激，不能建立听觉表象，从而大大减少了他们的信息获取量，使他们认知的能力和水平都较低，而且听力障碍也影响了其他器官的感受性。思维局限于形象具体思维，抽象概括能力差。

　　以上所述，给我作为当代聋教育工作者提出了一个严肃的命题：改变教学理念，寻找一条适应当代聋生特点的新的教育途径。显然，那种具有权威性、强制性、规范性、压迫感的传统教育方法，已不能完全适应当代聋生的特点了。聋生教育工作者应该充分运用社会主义美育手段，对聋生实施无神论的审美教育，通过自然美、社会美、艺术美、科学美的教育内容，把学生从被强制、被规范之物，变为自觉自动之物，把带有一定强制性的社会道德规范、行为规范、语言（手语）规范、环境规范等作为聋生的内心需求，以达到自觉执行、自我调节、自我控制的目的。

　　这样看来，美育可以使我们的教育内容由德、智、体的三维世界扩大到德、智、体、美的四维世界，还可以使我们的教育方法由过去的封闭式走向现代的开放式。我们相信，有了美育的认真实施，聋生教育面貌将会改观，聋生中的许多不良思维倾向将得到纠正。

　　那么，美育能否起到这样的作用呢？实践证明是毫无疑问的，在我从事特教的20年里，我耳闻目睹，反映社会现实中反面事例太多了，即使在我身边也发生着许多触目惊心的故事。这是我不得不相信，人与人只见的关系是建立在金钱与权益之上的。然而事实并非如此，这是我接受审美教育后得出的一个结论。在一节节美育课的影响下，一首首名曲，一首首名画，一段段优美的舞蹈，一件件动人的事迹，都一次次地感染了我，使我逐渐领略了美的甘露，有了审美能力。我开始发觉世界有了变化，人们的心灵也不像我过去想的那样坏了，他们之中的大多数都有一颗朴实而善良的心，无私、友爱、乐于助人，这才是生活的主旋律。

　　二、审美教育可以提高聋生的精神文明程度

　　人类社会逐步朝着和谐、协调的方向发展，和谐、协调的程度愈高，表明人类愈文明。而这只有借助于审美情感活动，人类社会才能得以和谐、协调。因此，社会的进步就是人对美的追求的结晶。高尔基说：“照天性来说，人都是艺术家。他无论在什么地方总是希望把‘美’带到他的生活中去。现实生活并不都是和谐的，常常充满了矛盾，聋生生活也是如此。作为聋生教育工作者，我利用班会、早读等时间，采用举例、看宣传图讲解等方式对聋生进行教育，并开展活动，引领学生积极参与。从客观来说，组织这些活动的确对学生产生了一定的影响，这些可喜的变化有很多，如爱护花草、节约饭菜、珍惜粮食、尊重老师等。对于聋生，则一方面需要通过德育手段，从理性上告诉学生应该怎样，不应该怎样；另一方面也需要通过审美情感教育加以指导，使学生能情不自禁地、自觉自愿地去热爱什么、憎恶什么。所以，要想提高高段聋生精神文明程度就必须实施美育。