枪术对决中，霍元甲更是以小搏大，以一杆短小的花枪就迫得对手汉士无力回击。虽然对方使用的是长矛，在兵器上一寸长一寸强，但是霍元甲利用自己的灵活应变优势最终将其击败。在后面的剑术比赛中，更是在很多场景中勾画出了武术精神的宗旨，传统武术文化中的刺、点、劈、崩、撩、挂、抹、穿、截、斩、云、绞在其中都有所体现，虽然手中是一把无情冰冷的兵器，但是潇洒地勾勒出一幅唯美的画面来。最后一招“坐盘反刺”，更是体现出武术中尚技不尚力，不盲目求追力量的武学追求，同时再次点明主旨：习武之人主要的目的不是宣扬暴力，而在于修持自身。

　　二、崇武尚德

　　“崇武”而“尚德”，因在不断地习武练习中，强健了体魄也磨炼了意志品质，因此催生了“自强不息”的精神。而武术习得中，要求习武者讲究手德、口德和公德，不以武力伤人、不出言不逊、遵守社会公德，习武的最终目的不是扰乱社会，而是不做扰乱社会治安的事。这也是习武之人很难达到的境界，只有“尚德”才能将自身不断推向这个境界。

　　霍元甲在擂台上比武的目的是为了强大自己，寻找武术的强悍和荣耀，然而在一次次的比试中他得到的是失败与无奈，甚至酿下大错，备尝苦楚！自来就有“立军令状”以命相搏的陋习，比武的目的并不是为了在一夕之间击倒对方，使对手瞬间毙命，而是通过竞技重新认识和发现自己——最大的对手不是别人而是自己。之后的霍元甲在恬淡的田园生活中开始真正的洗涤内心，悔悟人生，开始思索武术的真谛，终于顿悟：习武者的智、仁、勇，是要用在为国为民的大事上，而不是一味好勇斗狠、任性使气逞匹夫之勇。

　　在最后的一场比赛上霍元甲才成为一个真正的赢者，他战胜了自己，终于成为一代宗师。他用微笑向日本武士诠释了武学的至高境界，那最后及时收住的一拳也是他多年悔悟人生的结果，他不想当年打死秦爷的悲剧重演，也终于深刻领悟的慈母的谆谆教诲：“武术最厉害的地方，不是要打倒别人，而是要克制自己的好胜心。无论如何，仁义道德不可丧。人与人之间的相处之道是要懂得尊重别人、善待他人，才能得到别人的敬重”。霍元甲最终以实际行动让那些心怀不轨的小人得以畏惧，以自身的修养与意志赢得了对手的尊重，让对手真心折服。

　　三、珍惜生命，兼爱，非攻

　　影片中，霍元甲重拳致秦爷身亡，这一幕在电影一开场就引起了观众的很大反响。然而影片结尾处，霍元甲与安野对战的最后一刻，他留下了对手的性命，从而也呼应了霍母的那句话：再好的武功也只会“让人怕你”，而“让人怕你和别人尊重你是两回事”。可以看出，这部影片不是单讲暴力的简单娱乐片，而是有深刻的内涵和思想的武术电影。

　　年轻时的霍元甲在擂台上使用的动作简单直接，目的性强，典型的“目的性”生命态度，为达到目的不在乎其过程如何，对过程也无丝毫的反思和感悟。直到至亲的母亲与女儿惨死，他才开始真正对生命和自己的人生有了一个痛苦而深刻的反思。重回天津后的他仿佛重新回到了人间，勇敢地为之前的错误承担责任——为秦爷上香，向农劲荪道歉，更体现出了一种重回的责任感。锋芒毕露后是一颗平静的勇者之心。去上海在和大力士的比武中，没有蛮斗狠斗，有的只是心平气和地见招拆招，并在打斗末尾奥比因即将撞到铁钉时救了他，以人格魅力和高超的技艺获得了对手的敬佩。

　　影片中霍元甲的一生短暂而又曲折，因为儿时目睹了父亲在擂台上被打败（其实是父亲诈败，以自己的失败换得了对手的性命），因而下定决心要做津门第一，他不断和人比武，一心要振兴霍家拳的威望，把自己打磨成了一柄伤人的利器，正可以演绎成武中“戈”字。后期在人生变故后，大彻大悟，每场都运用技法取胜，甚至救了对手性命，正好将“止”字添了上去，成了一个完整的“武”字。正如苏州大学王岗教授所说的：的文化是反战争的，是不侵略的，是和平的。“打”是为了“不打”。的武术也是，不以技击为目的，不是为了反击就丧失了人性，“止戈为武”才是关键。霍元甲最终和他父亲一样，做到了在关键时刻将生命留给对手，他终于通过武术修炼成了一个完整的人，博爱的人。