又是一个非常重视生命的民族，此即《易经》所谓“天地之大德日生”，“生生之谓易”。在原始初民看来，植物春华秋实，夏荣冬枯，死而复生，绵绵不绝，生命永存，比起石头之类“死物”来，自然是更富于生气的。同时大地本身，虽然不是生命本身，但它含蕴着生命之气，此亦即《易经》所谓“地势坤”，大地“厚德载物”，“含吐万物”，“应地无疆”。《管子·水地篇》所谓“地者，万物之本原，诸生之根菀也”，大地与生命是联系在一起的。

　　因此。建筑自古以土、木为材，在文化理念与审美意识上，又是与远古农业文明相联系的，对大地(土)、植物(木)永存生命之气的钟爱与执着。

　　三、中华传统建筑之特色

　　以土木为材，决定了建筑技术、结构的发展方向。在结构上，由于以土木为材，墙只成为划分空间的一种手段，一般不用于承重，而以木构架为主要结构方式，创造了与木构架相应的平面与建筑外观。从而出现建筑所独特的群体组合和独有的技术文化即斗拱。

　　斗拱，可以说是建筑的名片，“知名度”极高，是建筑文化一项突出的技术与艺术成就。它的出现由以下所决定：

　　(一)为建筑的主要材料之一的木材的性能所决定。木材是自然形态的建筑材料，它具有与石材等不同的韧性，但木材的长度、粗度与刚度是有限的，这就造成了木材这种建筑材料的性能与整座建筑荷载之问的矛盾，正是这一矛盾的存在，推动了斗拱的发明。

　　(二)为建筑的空间造型所决定。建筑的传统样式，是一种大屋顶形制，而且是一种以大屋顶为主要空间造型的土木合构的建筑样式。其始终要求较大的出檐，这就造成了梁柱最大的承重力与屋顶重量之间产生了尖锐的矛盾。这便促使承檐结构大发展，而逐渐发展成为组合复杂的斗拱。从结构技术意义上讲，斗拱对屋之重载具有一定的承托作用，加强了柱子与梁、枋、檩的结合，使其木构接榫处不因过重的压力而受到损害，在力学上具有分力的作用。由于外檐斗拱具有逐层挑出支承荷载的分力作用，正是这样，才能使沉重的屋面出檐深远;在伦理学功能上，斗拱是封建社会伦理品位、等级观念在建筑文化中的象征，斗拱形象的政治伦理色彩总是以皇家宫殿、坛庙之类为最典型、最强烈，推崇王权，是以建筑技术所表达的斗拱文化的强烈主题;在审美功能上，斗拱是独具风韵的美的构件，它的美由技术转化为艺术，是技术与艺术的完美结合。斗拱之结构错综多姿，具有错综之美;逻辑清晰，具有葱郁的理性之美;作为整座建筑的装饰，又具有装饰之美。

　　四、结束语

　　建筑以土木为材料，由此引发了特殊的传统的技术与结构，其整体形象常给人以愉悦的美观。建筑所体现其特殊而迷人的材料美、技术美与结构美都不是孤立存在与发展的。所谓土木材料之美，是因与其相谐的一定的技术结构而美;所谓技术结构之美，又是因与其相谐的一定的土木材料而美。土木这种材料，决定了技术结构之美的文化品格;技术结构，又发展了土木材料的美的“潜力”。建筑的材料、结构体系的美，不是单一的美而是土木材料，技术结构的一种中介与“模糊”。建筑的“亲地”与“恋木”，体现它对东方大地真正的血肉相连的依赖，塑造了令人深为感动的东方大地文化之情理交融的品格。